La résistance spirituelle de Kimpa Mvita
Dès 1506, les Portugais intriguent pour installer comme Mwene Kongo un prétendant préalablement converti au christianisme. L’entourage de ce souverain – Mvemba Nzinga, alias Afonso Ier – se remplit de prêtres, missionnaires catholiques et marchands européens, sortes d’agents spéciaux de l’Europe esclavagiste. Les négriers portugais peuvent alors saigner le Kongo avec la bénédiction de l’Eglise catholique, malgré les vives protestations de leur allié, Mwene Nzinga Mvemba :
Chaque jour les marchands enlèvent nos sujets, enfants de ce pays, fils de nos nobles et vassaux, même des gens de notre parenté. […] Cette corruption et cette dépravation sont si répandues que notre terre en est entièrement dépeuplée. […] Pour éviter cet abus nous n’avons besoin en ce royaume que de prêtres et de quelques personnes pour enseigner dans les écoles, et non de marchandises, si ce n’est du vin et de la farine pour le saint sacrifice. […] C’est notre volonté que ce royaume ne soit un lieu de traite ni de transit d’esclaves.[1]
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